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@koo 發表於 2023-10-1 10:58
文章標題：埃隆·馬斯克傳作者：沃爾特·艾薩克森 (英/簡/繁_EPUB)
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加好友 · 發表於 2023-10-12 11:54

本帖最後由 leihsu 於 2023-10-12 11:58 編輯

文章標題：向日葵不開的夏天
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加好友 · 發表於 2023-10-14 09:25

文章標題：想我苦哈哈的一生作者：詹姆斯·瑟伯 (繁/英_AZW3/EPUB/MOBI/PDF)
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加好友 · 發表於 2023-10-19 00:15

文章標題：[其他小說] 快遞包裹(包裹) 作者：瑟巴斯提昂‧費策克 (繁_AZW3/EPUB/MOBI)
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加好友 · 發表於 2023-10-22 08:51

本帖最後由 kevin5441 於 2023-10-22 15:41 編輯

文章標題：不一樣的中國史1-9 作者：楊照 (繁_EPUB)
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上傳檔案： 不一樣的中國史＋概念民國（14冊）.part1.rar (35 MB, 下載次數: 54)

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2023-10-22 08:42 上傳

《不一樣的中國史》＋《概念民國》（14冊套書）

內容簡介

「中國史」是「臺灣史」的重要部分！
要回答臺灣怎麼來的，不能不理解中國歷史。

以歸零、新解的思維，扭轉你過去所讀的歷史印象
一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書──

　　【第一冊簡介】
　　中國是怎麼出現的？近百年最新出土的考古成果，讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留，居所、食物、墓葬、器皿……，勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。

　　夏、商、周是接續的王朝嗎？這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族，夏人發明最有效的「夯土技術」，宮室與城牆的突破性興建，如何重組以城為中心的人口分布？商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領，它更是個「鬼神民族」，又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式？讓卜甲、卜骨上的文字，成為神力的媒介？周人則首先提出「天」的概念，神鬼退場，人文精神躍動昂揚，他們又是如何扭轉文明方向，走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會？

　　【第一冊突破看點】
　　●深入認識「挖死人骨頭」的考古學
　　●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀
　　●新石器時代的演進脈絡
　　●中國文字表意的真相
　　●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭

　　【第二冊簡介】
　　中國文明的主流是什麼？天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調，是周文化留下的長久印記，周人如何給予其堅韌的質地，得以抵抗時間的試煉？

　　中文字何其奧妙？不講究時態，喜歡省略人稱，少有抽象數詞等等，默化了文字使用者的價值觀；更重要的，你活在一個什麼樣的語言環境，就決定了你如何思考。

　　我們有好好認識孔子嗎？孔子並非被後世曲解的「真理製造機」，而是個有脾氣也有偏見，有巨大叛逆性格，更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分，又是如何定義「學」、內化「禮」？莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神，《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧，老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼？

　　西周到東周，一個動盪變遷的時代，也是思想學術的黃金年代！

　　【第二冊突破看點】
　　●憂患意識、人本價值和統治手段，深入理解周文化
　　●語言、文字，和思想、哲學的微妙牽繫
　　●「國」是什麼？周代的建「國」運動
　　●從王官學到諸子學，亂局下的真理競賽
　　●重新認識孔子、認識莊子、認識老子

　　【第三冊簡介】
　　春秋，是個人個性強烈發展的時代，服膺「賴活不如好死」的生命原則，這樣的信念何以被後世遺忘？戰國，是戰爭規模持續升級的時代，富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常，又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象？

　　雄辯，是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛；孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地；荀子講「禮」的約束訓練；國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說；而在南方的楚文化，神話與異界交織的環境裡，還有個書寫個人極端情緒的屈原。最後勝出的法家，靠的是現實示範，由此建立「絕對王權」的起點。

　　秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長，是秦始皇的執念；雷厲執行一統、重今賤古，是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」，形成龐大的刑徒部隊，竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因……

　　【第三冊突破看點】
　　◆從《左傳》等自殺故事，看春秋人的生命情調
　　◆戰國的主題當然是「戰」，看戰國人的動員生活
　　◆深入諸子的雄辯現場，探訪癲狂的楚文化
　　◆從兵馬俑考古，挖掘秦始皇「空前」的心事
　　◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗

　　【第四冊簡介】
　　漢初的朝政主流是「無為」，擺脫封建糾纏，對治過度動員，同時嚴苛的秦律仍在。直到武帝朝，漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……，盡顯武帝的豪邁與哀愁。

　　西漢盛世的特點，就是昂揚、誇耀的時代氣氛，一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表，那是文字上的巨大奇觀，同時透露什麼樣的帝國矛盾？漢朝與匈奴的對峙征伐中，司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」？《史記》裡，司馬遷通書以「太史公」自稱，又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命！

　　回到思想現場，西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義，讖的曖昧預言、緯的自由荒謬；儒家也變成被百家滲透的複合體，董仲舒援引陰陽五行，創造「天人感應」新意識形態，利用「天」約束皇帝，也讓孔子變成活生生的怪物？

　　什麼是帝國的宿命？當皇帝愈來愈孤獨，身邊注定圍繞著精神扭曲的人，加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併，中央集權產生的因果連動，終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。

　　【第四冊突破看點】
　　◆重新認識《史記》，尋索「太史公」三字深意
　　◆重新認識「漢賦」，想像力的特技表演
　　◆重新認識《鹽鐵論》，政治鬥爭的現場傳真
　　◆重新認識王莽，偽詐下的真實復古決心

　　【第五冊簡介】
　　王莽的新朝有兩項第一，未經流血衝突改朝之平順，與前王朝斷裂之巨大，都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡，又進行了哪些天翻地覆的大改造？

　　東漢承繼西漢再起，表面上帝國運作模式一致，骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用，顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」，皇權空洞化之下，如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥？

　　重視人才等級，是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞；章句之學沒落後，士人轉而追求浮華詭奇的「游談」；再到講究規矩、著意表演的「清談」，何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式？

　　漢末亂局，黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起？三國的故事為何如此深入人心？而來自封閉親族組織的「門第」，又如何一躍成為社會真正的重心？

　　【第五冊突破看點】
　　◆漢代人怎麼生活？窺看他們的食衣住行
　　◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析
　　◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》，為何一點都「不衡」？
　　◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵
　　◆重新認識根本的、原始的佛教

　　【第六冊簡介】
　　漢帝國崩落，中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代，也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。

　　《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書，標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度，名士崇尚清逸、風流，寧為棄才。在虛無生命心態下，佛教依附黃老東來，成為中國思想新鮮的元素。

　　世族是六朝最醒目的現象，其地位與權力甚至凌駕皇帝之上，王朝來來去去，門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的，是駢文的文字設計實驗，在規律中尋找自由的審美，為唐詩鋪出了新路。

　　北魏有其特殊意義，它聚攏了五胡亂華的種種元素，它帶給隋唐制度最深遠的影響，它徹底漢化甚至改造種族認同，一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。

　　【第六冊突破看點】
　　◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性
　　◆深度認識五言詩，以及無可取代的陶淵明
　　◆以營造美文的態度，重新評價六朝駢文
　　◆亂華的不全是胡，重新認識「五胡亂華」
　　◆打破朝代史觀，好好看一看北朝
　　
　　【第七冊簡介】
　　隋唐帝國是中國中古時代的一個異數，是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝，像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制，均田、府兵、開科舉士、建長安城……，成就了輝煌的大唐治世。

　　唐朝從來都不是貫通一致的時代，唐朝的文化、生活，甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動，都應該分為四個段落來看待：武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐，以及混亂不安的晚唐。

　　唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係；唐朝誕生了詩的巔峰，唐詩講對仗、重才氣，創造的是「尺幅江山」，更是連結文人集團的時代工具；唐朝也萌芽了復古運動，文章強調「有我」、以本真承載世間道理，召喚了後世理學的思考。

　　唐太宗成為「天可汗」，其實是對朝代觀的一種退讓；幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」，讓前後李唐判若兩朝；而藩鎮的武力割據，終致迎向另一段分裂……

　　【第七冊突破看點】
　　◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為
　　◆大唐的四階段性格，與所謂的「盛世詛咒」
　　◆唐代的胡人、女子，和有趣的社會生活
　　◆深入認識唐詩的黃金時代，及古文運動
　　◆科舉如何打擊門第，藩鎮如何崛起

　　【第八冊簡介】
　　由唐到宋，中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段，是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」，明顯是對五代亂象矯枉過正的產物，確立了「重文輕武」、「與士共治天下」的信念，繼而誕生了空前絕後的文人文化。

　　唐代是外放的，宋代是內向的。由唐到宋，中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起，高度發達的城市生活，戲文小說等活潑創造；文人、商業、都市，成為最重要的近世元素。

　　作為宋代文人，不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者，只為知音而奏；圍「棋」簡單卻高度抽象，中國遊戲遂重視大腦超過重視感官；「書」追求框架中的自由，宋人好臨帖，蘇軾卻強調以個性寫字；文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。

　　禪宗和理學是思想上的兩大異彩，彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動，「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性；理學則從儒家觀念中尋找新的存在解決，它不是文章之學，而是生命之學。

　　【第八冊突破看點】
　　◆「近世」概念怎麼來的？它的最大特色？
　　◆深入理解宋朝的「祖宗家法」
　　◆琴、棋、書、畫，趣看中國的文人文化
　　◆什麼是機鋒、棒喝？重新認識禪宗
　　◆宋明理學為何是教人自由的學問？

　　【第九冊簡介】
　　宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱，武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞，是將道德修辭大量運用在政治上，成為沒有妥協空間的零和競爭；「陞官圖」反映的近世官場，是另一個抗拒變化的力量。

　　宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」，聯繫天下財利；南北分裂後，南宋其實是以每年的「宋援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」，但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首？宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神；宋詞則在音樂中誕生，文句解放的極致處站著蘇、辛。

　　遼、西夏、金，先後興起的「中介王朝」，從部落集體領導到二元統治體制，為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起，戰鬥就是他們的生活；保持強烈草原性格的成吉思汗，以個人獨大的領袖模式，創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋，已淪為新興草原大故事中的一個角色。

　　【第九冊突破看點】
　　◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性
　　◆重讀宋詩、宋詞，與古文自覺運動
　　◆遼、西夏、金，中介王朝探祕
　　◆成吉思汗為何是真正的英雄造時代？

　　【第十冊冊簡介】
　　蒙古帝國奉行低度統治，也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制，宗教地位提高，異質外來文化，漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人，伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路，十四世紀已然存在環遊世界的觀念。

　　草原習慣與農業文明的混搭，終究腐蝕了元朝，官軍無力鎮壓反亂，使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力，民間蜂起並非訴諸民族仇恨；朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」，而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建，從《大誥》到「胡惟庸案」，士人集團備受打壓，官僚從此降等，只被皇帝當作「吏」來使用。

　　朱元璋想像的天下秩序，是大家都安居在里甲制度中，反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大，徽商明確提出「士商異術而同志」的主張，建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……，明代商業以百倍的力量在發展，卻沒有沖倒文人文化，成為驅動歷史的關鍵力量。

　　【第十冊突破看點】
　　◆跳脫民族本位，好好認識大蒙古帝國
　　◆探看西方人眼中的中國與東西交通
　　◆朱元璋何以得天下？揭祕其政治天分與歷史作為
　　◆明朝繼承宋？繼承元？稱得上「資本主義萌芽」？
　　◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起

　　【第十一冊簡介】
　　十五世紀開始，西方海上而來的歷史力量已經在中國作用，近世後期由此分野。窺看明朝的整體社會現象，充滿「逾制」心態，從衣裝、飲食、建築到公共空間，皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道，消除了中國人對「行」的禁忌，讓行旅普及於日常。

　　朱學定為官學，與士人內在修養的聯繫慢慢消失，直到王陽明悟出「知行合一」，那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新，源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與；從話本到章回小說，中國文字終於可以記錄長篇語言，開啟一段「新造字運動」。

　　文官用道德意識干預皇帝的私生活，宮中、朝中分際被打破，宦官擁有超越前代的掌權空間，幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎，從朝廷到地方，數字上無法管理，官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現，與此同時，中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。

　　【第十二冊簡介】
　　清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎，以及「永不加賦」的祖宗家法，清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一，雍正有著折服天下的想像，延續至乾隆打造了百年盛世。

　　但失去道統權威的士人，出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞，卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上，表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰，和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾，新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。

　　滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國，這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」，開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國，上千年文明無力再提供現實指引，如此迎來一個極其獨特的騷動時代。

　　【第十三冊簡介】
　　晚清，或許對有些人來說，是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代，也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中，作者用高度收束的線性描述，打造了一個讀史最迷人的世界：不是只當事實來讀，而是建立彼此間的連結，看到人事在個體或集體層次，會產生多少不同的因果關係。

　　此書罕見地從多個人物角度切入：慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山，由人物聯繫到置身其中的大局勢，勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌：這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代；這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代；這是一個民間主動、官方被動，官民勢力消長的時代；這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代；這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代；這是一個爆發集體想像秩序運動的時代，在頹弱中，仍激昂、積極地看向未來！

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文章標題：超級思維作者：蓋布瑞．溫伯格, 蘿倫．麥肯 (繁_PDF)
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書名：山椒魚
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本帖最後由 kevin5441 於 2023-10-23 08:43 編輯

文章標題：史景遷作品合輯作者：史景遷 (繁_AZW3/EPUB/MOBI/TXT)
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史景遷經典六書
內容簡介

【本套書含史景遷六本經典大作】
《雍正王朝之大義覺迷》
《康熙：重構一位中國皇帝的內心世界》
《改變中國》
《太平天國》
《天安門：中國的知識分子與革命 》
《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》

《雍正王朝之大義覺迷》

一封反清逆書，掀起一場巨大的政治風暴
一部曠世奇書，顛倒兩代皇帝的臣民子孫

◆雍正何以將造謠逆賊曾靜帶至宮中坐享榮華，甚至與皇帝聯名出書？
◆乾隆為何違逆父命誅殺曾靜，甚至禁燬雍正頒行的《大義覺迷錄》？
◆一樁曲折離奇的文字獄案，如何捲起滿清皇室與臣民間的重重波瀾？

恪守史料，布局奇絕，敘事精妙，文筆流暢
以小說筆法書寫歷史

本書聚焦於雍正王朝著名的文字獄案，史氏從文化認同的角度，透過扎實的史料分析與絕妙的小說筆法，回到歷史場景中重審這起離奇案件的始末。

《康熙：重構一位中國皇帝的內心世界》

恪守史料，布局奇絕，敘事精妙，文筆流暢
史景遷獨特歷史書寫風格濫觴之作
蒙太奇筆法大膽重建康熙內心世界

◆ 「三藩之亂」的動盪如何對康熙的治理思想起到重大影響？
◆ 求知不輟的康熙如何適應漢人政治環境，並吸收西方科學與宗教思想？
◆ 康熙如何意識到肉體的孱弱，進而追求飲食、醫學和追憶？
◆ 「九子奪嫡」的連番爭鬥如何讓康熙晚年身心俱疲、深陷絕望？
◆ 康熙的「臨終諭旨」如何體現出他的真摯情感和晚年速寫？

《康熙》分別從六個不同的領域（遊、治、思、壽、阿哥、諭），「戲仿」康熙的語氣，揭露他的統治思維、用人原則，乃至於生活態度、嗜好、教養子女與養生之道。透過第一人稱敘述，史料中的細節似乎活了起來：舉凡他在面對死亡、立儲引發的爭鬥時的執著與淡然，為政兼顧理、義、情，凡事親力親為、謹慎求實，展現決斷力，又不時反躬自省。這些「原料」，經過史景遷的巧手重新剪裁、拼貼、縫製後，勾勒出一幅立體的人物像。開卷讀來，彷彿親眼觀摩這幅畫像的繪製過程，而這臨場感正源自材料與技法的相輔相成，拋磨出一個事實與想像互不干擾的奇異氛圍。

不同於歷史小說所創造的場景，可就著歷史的骨架空隙自由發揮，《康熙》處理的史料有憑有據，但處理的方式有別於一般學術著述：假康熙之手，一手揣著一只鏡子，自我端詳，一手拿著一枝看不見絲線所牽引的筆，自我描繪。這只鏡子、這條絲線代表什麼，牽涉到歷史的追求，讀者定各有體會。重要的是，康熙的語氣與性情的再現，讓這位古代君王走下龍椅，褪去厚重的歷史感，呈現生活化與人性的一面。

《改變中國》

三百年來，十六位西方顧問，他們如何改變中國?

回顧一六二○年到一九六○年這段歷史，可看到西方人以唯我獨尊之姿來到中國，深信自己師出有名，急欲『開發』被他們視為落後的民族，這些西方顧問的境遇實可為借鏡⋯⋯然而，這些人的故事是警世教訓，而非鼓舞人心的宣傳。二次世界大戰之後，歐洲人對西方方法論及目標的絕對信心已搖搖欲墜，歷經越戰的美國人對此亦產生動搖。十年河東、十年河西，今天的中國似乎已有自信，西方人到中國，就得按中國人的規矩行事。如果，中西雙方都對自己有新的了解的話，至少還有機會不讓由來已久的誤認再度發生。──史景遷

本書寫的是在中國的西方顧問。從一六二○年代到一九五○年代這三百多年來，這些人貢獻優異技能，供中國人驅策。初則引入天體運行理論，終則讓中國人見識到空戰戰術與原子科學的神乎其技。史景遷從上百位在華工作的洋顧問中挑選十六位代表人物。這十六人各有所長──有天文學家、軍人、醫生、行政管理專才、翻譯家、工程師，還有一位職業革命家。他們的生涯雖橫跨三個世紀，但是所積澱的生命歷程卻有著驚人的延續。他們經歷了類似的亢奮和危險，懷抱類似的情懷，承受類似的挫折，在行為中映射出他們的時代，也突顯了中國固有的基本價值觀。

《太平天國》

一部西方經書如何被引用、誤讀，最後據為己用？
一場宣教行動如何觸動滿漢族群問題、華洋民族意識？
信仰如何成為狂熱，終於燃燒中國大半江山？

史景遷敘事史學登峰造極之作
魔幻手法鉤勒出波瀾壯闊史詩

洪秀全在一八五一年到一八六三年間建立的太平天國，造成兩千五百萬人喪生，經濟損失不計其數，大清國一流的政治人物、兵力財力幾乎盡耗於此，斲傷大清元氣。史景遷並無意寫一本太平天國全史，而是想通過提供一個排比有序的歷史脈絡，來瞭解洪秀全的內心世界，去追索他的行為邏輯。史景遷在試圖追尋洪秀全心中的宗教熱情時，也在思索：有些人堅信自己身負使命，要讓一切「乃有奇美新造，天民為之讚歎」，極少計算後果，而這是否就是歷史的大苦痛？

《天安門：中國的知識分子與革命 》

中國百年命運的劇變與滄桑
民國知識分子的希望與悔恨
最會說故事的歷史學家——
史景遷揚名立萬之作

「西方中國研究的里程碑。」——費正清

「史景遷的著作必須劃入《史記》的類別之內，是無可爭議的。」——余英時

★《洛杉磯時報》歷史書獎
★《紐約時報》年度十大非文學類好書
★《中國時報》開卷一週好書
★金鼎獎圖書類最佳翻譯獎
★余英時專文作序．盛讚推薦

這是一本關於中國知識分子的故事，一齣波瀾壯闊的史詩悲喜劇，記錄下一八九五到一九八○年間劇烈變動的中國。從十九世紀末一群維新人士意圖改造清廷，到保皇與革命兩派導致清廷覆亡；從二十世紀初共和政府和軍閥割據的對立，到國民黨和共產黨鬥爭的大悲劇；從二十世紀中國土淪陷與光復，到中國政府激進的農村與文化改造。中國知識分子一方面是激起巨變的原動力，另一方面又被巨變的浪潮一一吞沒。這是中國史上空前絕後的一場悲劇，而在演出過程中又隨時透露出無奈而自嘲的喜劇意味。

史景遷精選少數最有代表性的人物作深入探討，交織成一幅中國精神面貌的整體圖像。其中以康有為、魯迅、丁玲等主線作為貫穿全書的「經」，秋瑾、沈從文、瞿秋白、徐志摩、聞一多、老舍六人則橫插在不同階段，構成了「緯」。在經緯交錯間，還有無數相關人物隨時進進出出，包括無可迴避的政治領導人孫文、蔣介石、汪精衛、毛澤東、周恩來、劉少奇、鄧小平；引領一時風騷的文化領袖鄒容、梁啟超、蔡元培、陳獨秀、李大釗、郭沫若、胡適、梁漱溟、茅盾、林徽音、胡風等；甚至外國訪者如羅素、泰戈爾、蕭伯納等也點綴其間。

《前朝夢憶：張岱的浮華與蒼涼》

自絢爛歸於平淡  從國史寫到家傳
張岱的深邃虛幻  史景遷妙筆重塑

只要有人追憶，往事就不必如煙
史景遷細數張岱心靈點滴
窺探亡國知識分子的內心轉折
同時瞥見晚明的精緻生活美學

張岱是明代散文大家，傳世名著《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等堪稱晚明小品文代表。他出身仕宦家庭，早年衣食無憂，品茗、製茶、賞月、彈琴、鬥雞、蹴踘、觀雪、狩獵、聽戲、吟詩、遊湖、收藏、鑑賞，樣樣精通，生活圍繞在讀書與享樂間，光鮮快意。清兵入關後，年過五十的張岱遭逢人生重大轉折，位於杭州的別墅、紹興的家園、豐富的書畫古玩收藏，悉數毀於戰火。「繁華靡麗，過眼皆空，五十年來，總成一夢」，他帶著倖存的家人逸隱於紹興龍山，餘生力修明史，八十八歲方成《石匱書》，書成後不久亡故。

個人歷史與家國歷史相互映照、無法切割。不論是懷志一生纂修的明史《石匱書》，還是《陶庵夢憶》裡一幅幅簡約、多情善感的前朝舊事，都鑲框著家族軼事與大時代的層層跌宕與悲喜交錯。張岱一生的浮華與蒼涼，在夢與憶的交錯擺盪間，隱隱浮現。如何透過回憶與書寫，紮實一個捉不回的夢？史景遷說：「他生於、長於龍山山麓，中年歸返龍山，只為將心中了然之事理個清楚。……他理解到只要有人追憶，往事就不必如煙，於是他決心盡其所能一點一滴挽回對明朝的回憶。」

作者介紹
史景遷  Jonathan D. Spence

一九三六年出生於英國，是國際知名的中國近現代史專家，自一九六五年於美國耶魯大學歷史系任教，二○○八年退休。著作極豐，包括《追尋現代中國》、《雍正王朝之大義覺迷》、《太平天國》、《改變中國》、《康熙》、《天安門》、《曹寅與康熙》、《胡若望的疑問》（以上由時報文化出版）、《大汗之國：西方眼中的中國》（商務）、《婦人王氏之死》（麥田）、《利瑪竇的記憶宮殿》（麥田）。

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本帖最後由 kevin5441 於 2023-10-23 08:43 編輯

文章標題：沉思錄，讀了一百年還要再讀一百年的書作者：馬可．奧里略 (繁_EPUB/KEPUB/MOBI)
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沉思錄：世界名人、國家級領導人、各大企業領袖隨身書，羅馬哲學家皇帝淬鍊一生的智慧經典

內容簡介

　影響西方文化兩千年的傳世經典，最完整台灣新譯
　　一代賢帝的立身處世之道
　　欲成大器者必讀之書

　　J. K. 羅琳：「奧理略（本書作者）從來沒讓我失望。」
　　美國前總統柯林頓：「這是影響我最大的一本書，也是我一讀再讀的好書。」

　　Google、特斯拉等矽谷企業一致奉行的人生哲學
　　名列美國前總統柯林頓的最愛書單
　　老羅斯福赴南美探險時，全程隨身攜帶此書
　　川普集團副總裁伊凡卡‧川普、奧斯卡影后布麗‧拉森、暢銷作家提摩西‧費里斯公開引用
　　歌德、史坦貝克、梁實秋等中外文豪一致讚譽

　　為什麼成功人士都推崇《沉思錄》？

　　馬可斯‧奧理略是西方歷史上少有的明君，名列古羅馬帝國「五賢帝」，素有「哲學家皇帝」的美譽。《沉思錄》是奧理略親筆撰寫的私人日記，集其畢生哲思之大成，記錄了他對人生最真實、深刻的思考。

　　奧理略執政當時，接連面臨外族入侵、部下背叛、洪水瘟疫，可說是天災人禍不斷。面對動盪的時局，為什麼奧理略能夠維持帝國榮光，而且始終不忘初衷，保有內心的平靜？

　　心，是你最強大的武器

　　許多人生難題是亙古不變的，每個人都會遇到壞事、受到傷害，因此心生怨恨、痛苦與恐懼。然而，越是想要去對抗問題，我們就越難從痛苦中脫身。

　　奧理略認為，儘管我們無法控制外在的事物，我們卻能夠控制自己的心靈。只要善加磨練自己的智慧，不輕易迷失，心靈就會成為我們最強大的武器，幫助我們從容應對生命中的各種挑戰。

　　向羅馬皇帝學習克服人性的弱點

　　● 既然你能判斷自己該做什麼，何必猶豫呢？如果你已經摸清自己該走的路了，就心甘情願走下去，不要回頭。

　　● 人生在世，當身體尚未屈服，靈魂卻率先屈服，就是件可恥的事。

　　● 對於你辦不到的事，不要以為其他人都辦不到。對於其他人辦得到且合於其本性的事，你也要認為自己辦得到。

　　● 不要羞於求助，因為你必須像攻城中的士兵一樣完成任務。想想看，當你因為跛腳而爬不上城垛，卻能在別人的幫助下攀爬上去，你會怎麼辦？

　　● 不對的事，請你不要做；不真的事，請你不要說。

　　● 與其認為人生像跳舞，不如說人生像摔角：我們需要站穩腳步，準備迎接突如其來的攻勢。

　　● 有悟性的人，會把自己的幸福建立在自身的行動上。

　　● 所以我們到底該看重什麼？掌聲嗎？不，我們連喝采都不應該看重，因為眾人的喝采只是彈舌的聲響。

本書特色

　　● 市面上唯一台灣譯本
　　市面上可購買的版本，多為大陸譯本或改寫本，譯筆與用字遣詞不見得符合台灣讀者的閱讀習慣。遠流版譯自被譽為「標準英譯本」的喬治‧朗譯本，力求忠實、通順地呈現原作風味。

　　● 厭世哲學家、熊仁謙精彩專文推薦
　　特別邀請知名作家：厭世哲學家、熊仁謙作序，告訴你為何讀、怎麼讀！

　　● 收錄知名英譯者喬治‧朗所撰的奧理略生平小傳、哲學思想簡析
　　喬治‧朗不僅是最具代表性的英譯者，也是學識豐富的古典語文學者，他所撰寫的生平簡介與思想評析極具參考價值。

名人推薦

　　宋怡慧／作家、丹鳳高中圖書館主任
　　林靜君／台灣高中哲學教育推廣學會副理事長
　　徐建國／建國中學校長
　　黃炳彰／國立苑裡高中教師
　　黃健綸／臺北市立南湖高中國文教師
　　楊世瑞／北一女中校長
　　厭世哲學家／《厭世講堂》作者
　　熊仁謙／大鼻子哲人
　　劉麗卿／新竹女中國文教師
　　──好評推薦

好評推薦

　　奧理略（本書作者）從來不叫我失望。──J.K. 羅琳

　　這是影響我最大的一本書，也是我一讀再讀的好書。──美國前總統柯林頓

　　每個人都該一讀《沉思錄》。──前美國國防部長詹姆士‧馬提斯

　　奧理略的文字平易務實，總是能夠令我感到平靜。──知名女演員安娜‧坎卓克

　　以一世英主而身兼苦修哲學家者則除了馬可斯‧奧理略恐怕沒有第二人。這位一千八百年前的曠世奇才於無意中給我們留下了這一部《沉思錄》，我們藉此可以想見其為人，窺察其內心，從而對於為人處世律己待人之道有所領悟，這部書不能不說是人間至寶。──梁實秋

　　這不是一本時髦的書，而是一本經久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它。──北大教授何懷宏

　　《沉思錄》其實是奧理略的修行筆記。今天的讀者也可以反覆在書裡尋得一種心靈的退隱與安慰、自我的意思訓練，使我們願意坦然地接受世界上發生在我身上的事情。──香港文化人梁文道

　　《沉思錄》是中學生必讀的經典，也是個人生命道路的方箴。──黃炳彰／國立苑裡高中教師

　　站在人生的十字路口，《沉思錄》總能告訴我，該往哪裡走。──黃健綸／臺北市立南湖高中國文教師

　　本書平實又真誠的智慧分享，值得再三咀嚼。──劉麗卿／新竹女中國文教師

作者簡介

馬可斯‧奧理略‧安東尼努斯 Marcus Aurelius Antoninus

　　羅馬帝國五賢帝之一，斯多噶學派的代表人物，人稱哲學家皇帝。西元121年生於羅馬，後由皇帝皮烏斯收養，立為儲君。在位期間，羅馬面臨內憂外患，先後經歷帕提亞戰爭、日耳曼民族侵犯，境內又爆發瘟疫、叛亂，然而他仍盡力維繫羅馬帝國的和平繁榮，執政及為人皆以寬仁正直著稱。西元180年逝世，留下他在位期間所撰寫的個人日記，後人命名為《沉思錄》，共計十二卷。

譯者簡介

柯宗佑
　　
　　師大翻譯研究所碩士，現為全職譯者。認為語言和文字最能帶人走進內心深處，也是拓寬心靈界限的最佳媒介。譯有《豪門幽魂》、《知識份子與社會》、《中共攻台大解密》、《回到自己的內心，每天讀點斯多噶》。

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文章標題：十二凱撒作者：瑪莉・畢爾德 (繁_EPUB)
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十二凱撒：從古代世界到現代的權力形象

內容簡介

　　《SPQR：璀璨帝國，盛世羅馬，元老院與人民的榮光古史》暢銷書作者瑪莉‧畢爾德再一次精彩鉅獻。這是個迷人故事，講述古羅馬統治者肖像如何在兩千多年來，影響藝術、文化和權力的表現。

　　「2021年秋季《圖書館期刊》（Library Journal）非小說類必讀著作」
　　「巴諾書店（Barnes & Noble）年度最佳歷史著作」
　　「《科克斯書評》（Kirkus Reviews）年度最佳非小說類著作之一」
　　「《科克斯書評》（Kirkus Reviews）年度最佳傳記著作之一」
　　「水石書店（Waterstones）2021年最佳歷史著作」

　　權力的面孔「看起來」是什麼樣子？誰在藝術品中受到紀念？原因是什麼？我們對於現今所譴責的政治人物雕像，有何種反應？在今日「雕塑戰爭」的背景下，瑪莉．畢爾德透過本書講述西方世界兩千多年來，富豪、權貴和名人的肖像如何受到古羅馬皇帝形象塑造的影響，特別是包括無情的尤利烏斯．凱撒，以及虐待蒼蠅的圖密善在內的「十二凱撒」。《十二凱撒》探問的是，即便今日，無能領導者仍會被諷刺成彈琴坐觀羅馬焚落的尼祿，為什麼這些殘暴的獨裁者在古代和文藝復興時代到今日的藝術中，始終得以如此突出。

　　從古羅馬政治中皇帝肖像的重要性開始，本書以豐富圖像資料，帶領讀者穿越兩千年的藝術和文化，以全新視角展現梅姆林和曼帖那到十九世紀美國雕塑家埃德莫尼婭．路易斯等藝術家的作品，以及一代又一代織布工、家具木工、銀匠、印刷工和陶藝家的藝術創作。本書講述的不是單調、重複、保守又乏味的皇室男女肖像，而是關於身分轉變、有意無意的錯誤識別、偽造以及時常矛盾的權威表徵等，讓人意想不到的故事。

　　畢爾德在《十二凱撒》中，從重建令人驚嘆的提香「皇帝廳」，到重新詮釋亨利八世著名的皇帝掛毯，展現迷人的偵探工作。她提供一個扣人心弦的故事，講述有史以來最具挑戰性和令人不安的強權肖像。

各界讚辭

　　還有什麼比捲入羅馬帝國的陰謀可以更好地逃離當今的困境呢？各種失控的皇帝！還有好多圖像！我難以自拔地沉浸在其中！——瑪格麗特．愛特伍（Margaret Atwood）

　　精闢的文筆和巧思。……這本圖文並茂的著作對各類型讀者而言，都容易理解且極富趣味；對於任何對古典學或藝術史感興趣的人來說，這是一本必讀之作。——《圖書館期刊》（Library Journal）

　　這是一本圖像資料豐富、設計精美、光彩璀璨的歷史巨著，出自這位卓越的古典學者之手，她以活潑的文筆風格、卓越的觀察力和極具幽默感而聞名。《十二凱撒》是一部技藝高超、才華橫溢的偵探之作，讀起來很有趣。——《巴諾書店選讀》（B&N Reads）
　　
　　正如本書成功證明的那樣，地球上沒有人比瑪莉．畢爾德更適合引導我們穿越這座宏偉的萬鏡之殿，它迷幻且充滿詭計，將我們與十二凱撒隔開。——湯姆．霍蘭（Tom Holland），《盧比孔河：羅馬共和國的衰亡》作者

　　作為一位頂尖學者和暢銷書作家，瑪莉．畢爾德總是提出重要的問題。……在《十二凱撒》中，她引領我們穿越現有的最佳證據，並以清晰的文筆搭配迷人的圖像，提供富有洞察力的答案。……這是一部關於羅馬藝術和權力的生動論著，充滿獨到趣味的見解，以及精美豐富的圖像資料。——《科克斯書評》星級評論

　　畢爾德是一位多產的作家和卓越的古典學者，她精彩地論述了羅馬皇帝肖像對兩千年來藝術、文化和政治的影響。……《十二凱撒》巧妙展示諸多領域的學術研究成果，從羅馬共和政治到文藝復興掛毯，再到當代英國的拼貼藝術。畢爾德一次又一次為我們帶來意想不到的見解。……本書可讀性極佳、文筆優雅，並穿插著機智的評論。——巴里．施特勞斯（Barry Strauss），《華爾街日報》（Wall Street Journal）

　　這份研究深入探討羅馬時代藝術，如何塑造兩千年來西方世界對權力的理解，從古羅馬皇帝肖像到十九世紀美國雕塑家埃德莫尼婭．路易斯的作品。——《紐約時報》（New York Times）

　　本書探討了古代皇帝肖像與現代視覺想像之間的關係。……透過硬幣、畫作、壁畫和茶杯的精美圖像，畢爾德將這些皇帝半虛構面孔的威望與影響力更加凸顯出來。——《紐約客》（The New Yorker）

　　畢爾德藉由觀察這些統治者在古代至現代藝術中呈現的樣子，顛覆了我們許多假設。本書機智且娛樂性十足，幫助我們重新構思對遙遠過去的看法。——達拉格．杰拉蒂（Darragh Geraghty），《愛爾蘭時報》（Irish Times）

　　畢爾德完成了一本迷人的論著，值得一讀。書中充滿新穎的想法，其中許多具有挑釁性，圖像也帶給人一種純粹的享受。讀者可以像偵探一樣，去思考和探索藝術品的歸屬性問題，進而享有愉快的閱讀體驗。——艾倫．馬西（Allan Massie），《蘇格蘭人報》（The Scotsman）

　　這是一本迷人的著作，不僅研究了因蘇埃托尼亞斯和羅伯特．格雷夫斯而聲名狼藉的朱里亞—克勞狄王朝，還探討這些帝王在雕像、硬幣、繪畫和雕塑中廣泛存在的肖像。這是一本引人注目的實地指南，帶領我們認識這些著名的古代統治者。——《基督科學箴言報》（Christian Science Monitor）
　　
　　這是一本關於皇帝形像視覺呈現的精彩論著。……《十二凱撒》擁有豐富圖像，生動地表現出畢爾德的熱情和學識。……畢爾德展示了古典文本的魅力，以及當視覺藝術難以被理解時，這些文本如何成為我們的終極資源。——赫敏．艾爾（Hermione Eyre），《旁觀者》（The Spectator）

　　《十二凱撒》充滿對羅馬皇帝肖像專業、敏銳的解讀，深入剖析它們對於展示者可能具有的意義。……畢爾德總是有獨到的見解，她生動又俏皮的文筆風格一如既往地引人入勝。——詹姆斯．羅姆（James Romm），《每日野獸》（Daily Beast）

　　畢爾德為藝術史學家和古典學家提供了一堂大師級課程，闡述這個被忽視的古典研究領域所具有的挑戰解釋和潛在意義，這對十五世紀至十九世紀的精英視覺權力政治非常重要。——西蒙．馬洛赫（Simon J. V. Malloch），《文學評論》（Literary Review）

　　畢爾德大膽地涉入泥濘之境，並呈現出一幅關於古羅馬皇帝後世的肖像，就像那些胸像一樣生動。本書毫不含糊地顯示，後來的藝術家和收藏家，在強化古代世界傳承下來的皇帝形象上所發揮的影響力是不可忽視的。——黛西．鄧恩（Daisy Dunn），《評論家》（The Critic）

　　憑藉以女性主義視角觀察羅馬歷史的聲譽，瑪莉．畢爾德可能是世界上最受歡迎的古典學者。……《十二凱撒》關注從古羅馬到現代各個時代的權力形象，本書將進一步擴大她的粉絲群。——《ARTnews 雜誌》

　　畢爾德以引人入勝且娛樂性十足的細節，探索作古已久的古羅馬皇帝，如何在西方的想像中永垂不朽，為後人提供豐富的道德和政治典範，用以教誨、警示和嘲弄他們的後繼者。……畢爾德不僅帶來了樂趣，還有深刻的啟示。——斯蒂芬．米爾斯（Stephen Mills），《內幕》（Inside Story）
　　
　　一部充滿張冠李戴趣味、重新詮釋和明目張膽偽造的偵探傑作。——尤金妮婭．埃蘭斯卡婭（Eugenia Ellanskaya），《密涅瓦雜誌》（Minerva Magazine）

　　畢爾德是一位卓越的圖像解讀者。她的一大強項是時刻警覺於圖像在傳達訊息時，產生錯誤的潛在可能性。......這是一本聰明、機智、發人深省的著作。——阿拉斯泰爾．布蘭沙德（Alastair J. L. Blanshard），《澳大利亞書評》（Australian Book Review）

　　畢爾德在討論皇權面孔時，透過一系列歷史藝術品來講述一個有關身分不斷變化的迷人偵探故事。——林賽．鮑威爾（Lindsay Powell），《古代歷史》（Ancient History）

　　畢爾德的研究風格常常與她的發現一樣有趣。……「我們確定我們知道嗎？」這是她持續反覆提出的問題。這種知識上的謙卑令人耳目一新，她在確定答案時表現出自信，同時也能意識到在某些情況下需要謹慎對待。——雷吉娜．蒙克（Regina Munch），《公益》（Commonweal）

　　《十二凱撒》帶領讀者穿越藝術中對羅馬皇帝的描繪，進行一段令人愉悅的旅程。……這本書不僅適合在海灘上閱讀，還可以在學術論文中引用。——米凱拉．巴雷羅（Mikayla Barreiro），《Comitatus：中世紀和文藝復興研究期刊》

　　一本令人驚奇、圖像豐富的著作，顯露瑪莉．畢爾德的偵探面目。——斯科特．麥克奈特（Scot McKnight），《今日基督教》（Christianity Today）

作者簡介

瑪莉‧畢爾德（Mary Beard）

　　任職於劍橋大學。活躍於媒體，被譽為英國最知名的古典學者。參與多部享譽國際的BBC紀錄片，《相約古羅馬》、《文明》等。曾獲Wolfson History Prize（2008），2013年被任命為皇家藝術學院（Royal Academy of Arts）古典文學教授。著有《女力告白：最危險的力量與被噤聲的歷史》、《SPQR：璀璨帝國，盛世羅馬，元老院與人民的榮光古史》、Civilisations: How Do We Look / The Eye of Faith: As seen on TV等。

譯者簡介

陳綉媛

　　德國佛萊堡大學英文學系博士候選人，目前為自由譯者與華文教師。

戴郁文

　　認為記憶與視覺是穿梭時空的一種工具；凡是人為造作，皆是藝術。畢業於輔仁大學歷史學研究所，現為轉角國際 udn Global「瓦堡學院」專欄作者及Podcast 製作。

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