大手印淺釋作者：元音老人 (繁_EPUB)

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本帖最後由 chang1970 於 2024-4-28 16:30 編輯

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2024-4-28 16:22 上傳

◎書名：大手印淺釋

◎作者：元音老人

◎內容簡介：

恆河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，

體用一如，一切法皆是佛法。

這裡給大家講一講大手印，大手印是密宗最高層的法。密宗分九乘次第，這屬於最高一乘，藏語為阿底約嘎，就是心中心圓滿相應法。我們大家修心中心法已經很長時間了，都應該有些成績。有的人已經打

開本來，見到本性；有的人呢，可能在座上本性現前時，沒有覺察而滑過去了。所以今天和大家講一講佛性是怎麼回事，怎麼樣才能見到它。見到之後又怎麼樣來進一步提高向上，啟發妙用而圓成佛果。以

提醒、敦促大家共同進步。

注：密宗判定佛法共分九乘次第——外三乘、內三乘、密三乘。現把這九乘的內容稍微講講：外三乘是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，是指阿羅漢、辟支佛、菩薩所行之四諦、十二因緣、六度萬行等法，泛指顯

教。內三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。作部又稱事業部，有增、息、懷、誅等等法門。這都是隨順眾生的願望而起用的法，也是“先以欲鉤牽，後令入佛智”的方便接引法，並不究竟。行部的修

法，目的是了生死、出苦海，才算進入了實修。從觀想入手，修氣、脈、明點，如頗哇法等等。瑜伽意即“相應”，瑜伽部的修法，事與理相應，言與行相應，上與諸佛相應，下與眾生相應。從這裡開出三

個層次，就是密三乘。密三乘是嘛哈（摩訶）瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圓滿相應，將觀成的氣脈等有相的東西化空，以與無相的法身相應。阿努瑜伽，意即無上圓滿相應，以界智為趣

入門，進一步把種種顯現都化為一實相。阿底瑜伽，意即無比圓滿相應，進而合三乘為一大密咒乘。（本段為第一版標註，第二版時刪去）

恆河大手印和禪宗一模一樣，它也不講用什麼法修，而是講無修無得無證，直指人心成佛。但無修無得無證這是真如本性的自然智，我們要證到這種境地，才談得上無修無得無證，而不是空口說白話的。如

果僅懂得一些義理，而沒有做到心境一如，順逆無拘，縱橫自在，就說無修無得無證，那就完全失去意義了！所以，我們要把恆河大手印和大家講一講。

所謂大手印者，並不是有個手印用來修持，不像我們修心中心法時，有六個手印一個咒，須結印持咒修。這個法是直指法門，直接告訴我們，真心是怎麼一回事，怎樣來開發智慧，怎樣來啟發妙用。所以這

個法是直截了當的直指法門，修心中心法的人聽了很有用，因心中心法也是不用通過有相而直證心地的。大手印有很多種，恆河大手印是其中最上之大手印法門，它不要什麼觀想、氣脈、明點、本尊等等的

法，也毋須持什麼咒，它直下指示我們見性成佛，所以是最高一層的法，就是一真法界。什麼是一真法界呢?一真法界就是我們的本性真如妙體，也就是成佛的根本。為什麼叫大手印呢？因為我們的佛性是

大而無外，小而無內的，所謂“大象無形，大音希聲”,最大的相是無相之相，無相可見的是最大的相。我們的本性是非空非有，非青非黃，非大非小，一切皆非。所以把它說似一物皆不中，沒有什麼東西

可以比方，因為它是無形無相無可比擬的，它是大得不得了，盡虛空，遍法界，無物不包，無法不具。手就是心，心就是手，俗語說“得心應手”,就是這個道理。假如不是心，手也不會動。印就是我們和

佛心心相印，佛心就是我心，我心就是佛心；故經雲：心、佛、眾生三無差別；又云：千佛萬佛共一體，即此意也。故大手印，就是我們的大心，就是我們的本性。一切東西由它生起，由它顯現，由它變

化，這叫大手印。恆河大手印就是這麼好，這麼高，因而下面我們要把這寶法和大家公開地講一講。

元音老人(李鐘鼎老先生)以九十四歲的高齡，講經說法，著書立說，不遺餘力。此書是繼《佛法修證心要》的又一部鉅著，反覆叮嚀，和盤托出，生動活潑，觸類旁通，確是度生的寶筏，成佛的要訣。希望

讀此書的志士仁人，開智慧眼，入無相門，大機大用，悲願無盡，庶不辜負老人的一番苦心！

作者簡介:

元音老人，俗名李鐘鼎，生於1905年11月23日，安徽合肥人，於2000年2月5日逝世。他自幼學習孔孟遺教，並對人生的起源和終結產生了深深的思考。在年輕時期，他曾隨天台宗大德興慈老法師學習

天台教，並在一次聽講後體驗到人身頓失，光明歷歷，透體清涼的感覺。

Ps 當下體悟自性存在 (清涼、安穩、安靜、寂滅)

此後，他繼續學習唯識和華嚴，最終依無相密心中心法祖王驤陸大德修心中心法，並於一九五八年接任心中心法第三祖位。

元音老人的修證境界得到了高僧大德的一致讚歎。當代佛門泰斗本煥老和尚評價他說：“元音老居士我本人沒有跟他見過面，沒有這個緣。他這一生，都是為了弘揚佛法，他的功德不可思議！”原中國佛教

協會副會長淨慧老和尚也深情回憶說：“我每每看到他的書，經常在懷念這位老人家。元音老人是在佛教界很有影響的一位引導修行的老人家。”

元音老人的著作包括《佛法修證心要》、《開大智慧》、《略論明心見性》、《心經訣隱》等。他的修證經歷和著作在佛教界產生了深遠的影響，被認為是一位真修實證的大成就者